آبستن تاریخیم،آبستن حوادثیم،ما همه آبستنیم

آبستن


آبستن


خودش تایپ میکنه Close
تبلیغات در بلاگ اسکای

خبرهای تاریخ : گناه ما فقط این است که ایران را دوست داریم

 

گناه ما فقط این است که ایران را دوست داریم

امروز به گونه دیگری می خواهیم به مسئله سیوند و پاسارگاد بپردازیم در واقع می خواهیم سیاست و کاریکاتور را به آن اضافه کنیم به

همراه چند بیت شعر چندی

است اعتراضات به دولت نهم در همه زمینه ها بالا گرفته است و قشری که بیشتر به اون پرداخته قشر دانشجو است البته عوارضی هم

داشته مثل :

بی اعتنایی به تاریخ پیش از اسلام ( تاریخ شهر سوخته ، تخت جمشید ، پاسارگاد ، شوش ، چغازنبیل و تپه های با ستانی و ... )  و نفی

آن و حتی ننگین دانستن آن برای ایرانیان آیا با حذف کردن این قسمت از تاریخ ایران دیگر می توانیم به ایرانی بودن خود افتخار کنیم  از آقای

احمدی نژاد و کابینه شان می خواهیم به این

موضوع بیشتر بیندیشند متاسفانه راه اشتباهی را برای تقسیم عدالت انتخاب کرده اند .

آقای احمدی نژاد، مردم ما ایران را را دوست دارند شاید این گناه بزرگی باشد که برخی مواقع با سرکوب هایی مواجه می شوند البته نمی

خواهم از چار چوب صحبت هام یعنی سد سیوند خارج شوم اگر میشه فقط یکبار به این موضوع از دید مردم نگاه کنید ( مردم این آبادانی را

نمی خواهند ) بگذارید صریحتر صحبت کنم آقای احمدی نژاد اجازه بدید هنگامی که خدایی نکرده شما هم از این دنیا رفتید مردم برای آمدن به

آرامگاه شما و حفظ آن بی تا بی کنند و راهی را در پیش بگیرید که کوروش گرفت

خطاب به مردم عزیزمان هم باید عرض کنم که برخی مواقعی بی توجهی کرده اید و از مسولینتان کم تر خواسته اید فراموش نکنید ما در کشوری

زندگی می کنیم که منابع زیادی دارد شاید بعضی ها بگویند خوب کشورهای عربی هم از نظر منابع همانند ما هستند ولی ، ولی ما فرهیختگان ،

چهره ها و در واقع تمدنی را در پشت سر داریم که همه کشورها از شرق تا غرب آرزوی آن را دارند و برای تصاحب آن هر کاری می کنند

مخصوصا این کشورهای کوچولوی دور و ور خلیج فارس که جدیدا هم به ایران نام جعلی جمهوری عربی ایران را داده اند و متاسفانه هیچ

کس نیست که به این توهین ها اعتراضی کند

ای مردم بدانید که هیچ کس غیر از خودمان ایران را دوست ندارد

پس با این تفاسیر همه مردم ما گناه کارند

آری ما ایران را دوست داریم

سفر برای ایران

ما برای پرسیدن نام گلی ناشناس چه سفرها کرده ایم ، چه سفرها کرده ایم

ما برای بوسیدن خاک سر قله ها چه خطرها کرده ایم ، چه خطرها کرده ایم

ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود رنج دوران برده ایم ، رنج دوران برده ایم

ما برای آنکه ایران گوهری تابان شود خون دل ها خورده ایم ، خون دل ها خورده ایم

لالالالالام ( 7 )

ما برای بوئیدن بوی گل نسترن چه سفرها کرده ایم ، چه سفرها کرده ایم

ما برای نوشیدن شورابه های کویر چه خطر های کرده ایم ، چه خطرها کرده ایم

ما برای خواندن این قصه عشق به خاک رنج دوران برده ایم ، رنج دوران برده ایم

ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک خون دل ها خورده ایم ، خون دل ها خورده ایم

لالالالالام ( 7 )

ما برای پرسیدن نام گلی ناشناس چه سفرها کرده ایم ، چه سفرها کرده ایم

ما برای بوسیدن خاک سر قله ها چه خطرها کرده ایم ، چه خطرها کرده ایم

ما برای آنچه ایران خانه خوبان شود رنج دوران برده ایم ، رنج دوران برده ایم

ما برای آنچه ایران گوهری تابان شود خون دل ها خورده ایم ، خون دل ها خورده ایم

لالالالالام ( 7 )

ای ایران

این شعر را استاد محمد نوری در مراسم چهره های ماندگار خواندند

ولی آیا تا حالا ما برای ایران سفر کرده ایم خطر کرده ایم رنج دوران برده ایم

یا خون دل خورده ایم جوابش پیش خودتونه

و حالا سد سیوند از نگاه کاریکاتوریست

کوروش بزرگ و محمود احمدی نژاد کنار هم در کنفرانس خبری سیوند 

پاسارگاد در آکواریوم

صنعت توریست در زیر آب

پاسارگاد از نمای بالا ( تا حالا دیده بودید ) این هنر ماست

 

 سربازان هخامنشی را هم غافلگیر کردند

این تصاویر برگرفته از سایت سیوند می باشد

منتظر دیدگاه های شما هستیم

ما را یاری کنید





خبرهای تاریخ : نخستین نمونه چشم مصنوعی در شهر سوخته یافت شد

 


.

 

نخستین نمونه چشم مصنوعی که قدمتی ۴۸۰۰ ساله دارد در شهر سوخته یافت شد

نخستین چشم مصنوعی که قدمتی 4800 ساله دارد در شهر سوخته یافت شد

تهران_ خبرگزاری میراث فرهنگی_برای نخستین بار در شهر سوخته یک چشم مصنوعی متعلق به 4800 سال پیش کشف شد.
 
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ، "سید منصور سید سجادی"، سرپرست گروه باستان‌شناسی شهر سوخته با اعلام این مطلب افزود:« این چشم متعلق به زنی تنومند 25 تا 30 ساله است که در قبر شماره 6705 منطقه گورستان مدفون بوده است.»
 
وی در مورد مطالعات اولیه که بیانگر وجود آثار آبسه در زیر طاق ابرو است گفت:« به علت طول زمان زیادی که بخش زیرین چشم مصنوعی با پلک در تماس بوده، آثار ارگانیگی پلک چشم در روی آن قابل رویت است. »
 
سجادی در خصوص جنس چشم مصنوعی گفت: «جنس و ماده چشم یاد شده هنوز مشخص نیست و تشخیص آن با آزمایش‌های بعدی موکول شده اما به نظر می‌رسد در ساخت این چشم از قیر طبیعی که با نوعی چربی جانوری مخلوط شده استفاده شده است.»
 
به گفته سرپرست هیأت باستان شناسی شهر سوخته در روی این چشم مصنوعی ریزترین مویرگ‌های داخل چشم توسط مفتول‌‌های طلایی به قطر کمتر از نیم میلی‌متری طراحی شده‌اند.
 
مردمک این چشم در وسط طراحی شده و تعدادی خطوط موازی که تقریباً یک لوزی را تشکیل می‌دهند در پیرامون مردمک دیده می‌شود.
 
 از دو سوراخ جانبی واقع در دو سوی این چشم جهت نگهداری و اتصال آن به حدقه چشم استفاده می‌شده‌است.
 
بررسی‌های انسان شناسانه نشان داده به احتمال زیاد این زن دارای سنی بین 25 تا 30 سال و دو رگه (سیاه وسفید) بوده است.
 
در این قبر همچنین ظرف‌های سفالی، مهره‌های تزیینی، یک کیسه چرمی و یک آینه مفرغی یافت شده است.
 
قدمت این قبر و چشم مصنوعی یافته شده به حدود 4800 سال پیش از این می‌رسد.
 
بررسی و مطالعه به منظور دستیابی به اطلاعات بیشتر در این مورد ادامه دارد.
 
هر روزه چیزهای زیادی از این دست در محوطه های تاریخی کشورمان یافت می شود مخصوصا شهر سوخته که قدمتی پیش از تاریخ دارد
 
ولی از این موارد فقط یکی دو مورد است که صحیح و سالم می مونه و خبرش به گوش ما می رسه البته متاسفانه بله قابل توجه کسانی
 
که می گویند ما در تاریخ ایران پیش از اسلام چیزی برای گفتن نداریم .
 
با تشکر از جناب آقای دکتر رضا مرادی غیاث آبادی




خبرهای تاریخ : سفری دیگر

چارتاقی نیاسر، میعادگاه معماران و ستاره‌شناسان

دیدار زایش خورشید در بامداد شب چله 1384 عکس خانم مهسا خسروی

دیدار زایش خورشید در بامداد شب چله 1384 عکس آقای ر.غیاث آبادی

همانطور که بیاد دارید چندی پیش در این وبلاگ تبلیغ سفر به پاسارگاد انجام شد و این سفر هم با توجه به مناسبتهایی که عرض شد

انجام گرفت و حال این بار تصمیم داریم به شهری که کمتر شناخته شده است برویم به نیاسر ، نیاسر کاشان شهری که یک چارتاقی

نجومی را در خود جای داده و هر روزه میزبان گردشگران بسیاری است و یکی از این روز ها ( ۱ دی ) است چرا که در این روز میتوان به

وسیله این بنای ساسانی به پایان رسیدن پاییز و آغاز زمستان پی ببریم ( در واقع این بنا یک تقویم نجومی است ) وهمچنین دیگر مسائل

نجومی که در زیر به آن اشاره شده است

پس از همه علاقه مندان به مسائل نجومی و باستان شناسی دعوت می شود در این گردهمایی شرکت کنند ۱ دی قبل از طلوع آفتاب این

یکی از

استثنایی ترین طلوع های خورشید است که می توانید شاهد آن باشید.

معرفی نیاسر و چارتاقی ساسانی

چارتاقی نیاسر، بنایی باستانی از اواخر عصر اشکانی و یا اوایل عصر ساسانی است.
این بنا جزو کهن‌ترین و بزرگترین نمونه‌های چارتاقی ایران و سالم‌ترین آنها است.
بنا با قاعده‌ای مربع‌شکل، اما درواقع ذوزنقه‌ای با اضلاع تقریبی 12 متر است که برای ساخت آن تنها از سنگ‌های آهکی رسوبی و ملات گچ استفاده شده است.
سبکی سنگ‌های متخلخل و سختی اندک و انعطاف‌پذیری ملات آن، موجب تحمل زمین‌لرزه‌ها و پایداری بنا در عمر نزدیک به دوهزار سال آن شده است.
چهار سوی این بنا همانند دیگر چارتاقی‌ها کاملاً باز بوده و هیچگونه در یا پنجره و بازدارنده‌های دیگری برای ورود به آن، وجود نداشته است.
تا مدت‌ها بر پایه روایت‌های داستان‌گونه کتاب (قم‌نامه) احتمال داده می‌شد که این بنا آتشکده‌ای از زمان اردشیر ساسانی باشد؛ اما تاکنون شواهد باستان‌شناختی و منابع مکتوب آن‌را تائید نکرده است.
از این بنا نخستین بار توسط هوتوم شیندلر گزارشی مختصر منتشر شد و سپس آندره پ.
هاردی بررسی کوتاه مدتی پیرامون آن انجام داد که در مجموعه "آثار ایران" توسط آندره گدار منتشر شد.
گدار در توضیح گزارش شیندلر، کارکرد آتشگاهی این بنا را رد می‌کند.
در سال 1380 کاربرد این بنا و نیز دیگر چارتاقی‌های ایران، به‌عنوان یک تقویم آفتابی یا شاخص اندازه‌گیری زمان با استفاده از تغییرات میل خورشید، توسط رضا مرادی غیاث‌آبادی شناسایی شد.
آنگونه که در نقشه‌های آن دیده می‌شود؛ ساختار تقویمی این بنا به گونه‌ای است که در آغاز و میانه هر یک از فصل‌های سال، پرتوهای خورشید بامدادی به شکلی خاص از میان پایه‌های بنا دیده می‌شده و هنوز نیز دیده می‌شود.
دقت محاسبات تقویمی در این چارتاقی در بین دیگر تقویم‌های آفتابی دنیا بی‌نظیر است و نشان‌دهنده توانایی‌های علمی نیاکان ماست.
چارتاقی نیاسر از لحاظ بررسی شیوه‌های معماری در گذشته، شیوه‌های بدیع و مبتکرانه ساخت و ساز تاق‌ها بدون قالب پیش‌ساخته، روش جالب تبدیل پلان مربع بنا به دایره گنبد آن، تناسب‌های هندسی متوازن و منحصر به‌فرد در طراحی آن و رعایت تناسب طلایی در اجزای آن، جالب توجه و شگفت‌انگیز است.
ممکن است که در دوران باستان آیین‌های دینی زروانی نیز در این مکان برگزار می‌شده که امروزه آگاهی چندانی از آن در دست نیست.
در آیین زروان حرکات خورشیدی و وزش باد که هر دو تجلی زمان هستند؛ از اهمیت فراوانی برخوردار بوده‌اند.
از سوی دیگر وجود عناصر متعدد دیگر در حریم چارتاقی، نشان‌دهنده احترام و تقدس این ناحیه بوده است.
چشمه‌ای زلال با درخت چناری کهنسال و مسجدی نوساز بر جای نیایشگاهی باستانی، نمونه‌هایی از آن است.
چارتاقی نیاسر امروزه به یکی از میعادگاه‌های علاقه‌مندان نجوم و ستاره‌شناسی در ایران تبدیل شده است.
ارتفاع زیاد نیاسر، آسمان پاکیزه و درخشان، امکانات فراوان، نزدیکی به پایتخت و برخی از شهرهای بزرگ، طبیعت دوست‌داشتنی و از همه مهمتر وجود یک بنای علمی باستانی، عواملی برای این انتخاب بوده است.

طلوع خورشید انقلاب تابستانی 1385 عکس اقای روزبه جنوبی

یادمانی از انقلاب تابستانی 1385 عکس آقای اکبر نعمتی

خورشید منتظر شماست





خبرهای تاریخ : دانشجو کارگر اتحاد اتحاد
 تجمع اعتراض آمیز در دانشگاه تهران
 
تاریخ امروز ۱۶ آذر ۱۳۸۵ را فرا می خواند
 

جمع دانشجویان در مقابل دانشکده فنی دانشگاه تهران

این جمعیت هر چقدر هست ۳۰۰ نفر نیست

 
 
 
یک روز پیش از فرارسیدن روزی که در ایران رسماً روز دانشجو نام گرفته است، دانشگاه تهران صحنه تجمع گروهی از دانشجویان شد که به مناسبت این روز به اعتراض به سیاستهای دولت جمهوری اسلامی در قبال دانشجویان پرداختند.

خبرگزاری دانشجویان ایران شمار شرکت کنندگان در این تجمع را بیش از سیصد تن گزارش کرده اما برخی از سایتهای اینترنتی این تعداد را تا هزار نفر اعلام کرده اند.

این تجمع با نام "دانشگاه زنده است" و به دعوت دفتر تحکیم وحدت (طیف علامه) برگزار شد که مهمترین تشکل دانشجویی در ایران به شمار می رود.

بنابر گزارشها طی تجمع درگیریهای پراکنده ای میان برخی از دانشجویان رخ داد و در خارج از دانشگاه نیز مأموران انتظامی حضور چشمگیری داشتند.

 

تجمع کنندگان که از ساعت دوازده و نیم نیمروز در مقابل دانشکده فنی دانشگاه تهران تجمع را آغاز کردند پلاکاردهایی در دست داشتند که روی آنها شعارهایی از این قبیل نوشته شده بود: "دانشگاه پادگان نیست"، "از آسمان دانشگاه گر تیر فتنه بارد، جنبش ادامه دارد"، "تبعیض جنسیتی ملغی باید گردد"، "گزینش دانشجو ملغی باید گردد"، "مگر ما چه می ‌خواهیم جز آزادی"، "رییس انتصابی نمی‌ خواهیم".

تجمع کنندگان به آنچه امنیتی شدن فضای دانشگاه می خواندند معترض بودند و خواهان آن بودند که فضایی آزاد و دموکراتیک بر دانشگاههای ایران حاکم شود.

آنها همچنین خواهان استعفای وزیر علوم به دلیل محدودیتهایی بودند که به گفته آنان از هنگام روی کار آمدن وی بر دانشگاهها اعمال می شود.

یک روز پیش از این تجمع، گروهی از پذیرفته شدگان مقطع کارشناسی ارشد دانشگاههای دولتی در تهران که اجازه ادامه تحصیل نیافته اند، در برابر مجلس شورای اسلامی دست به تجمع زده بودند و بخشی از اعتراضاتی که در تجمع دانشجویی دانشگاه تهران مطرح شد، به محروم ساختن این عده از دانشجویان از تحصیل اختصاص داشت.

این دانشجویان دلیل جلوگیری از تحصیل خود را فعالیتهای سیاسی شان در دوران تحصیل در مقطع کارشناسی (لیسانس) مطرح می کنند.

تنش و اختلاف نظر

تجمع دانشجویان دو روز پیش از آغاز تبلیغات نامزدهای انتخابات شورها و مجلس خبرگان آغاز می شود.

بنابر گزارشها، هنگامی که وحید عابدینی، عضو سابق انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران در حال سخنرانی برای تجمع کنندگان بود، برخی دانشجویان شعار می دادند: "آزادی، اتحاد، تحریم انتخابات" و او خطاب به آنان گفت: "قرار بود اینجا تجمع همه نیرو‌هایی باشد که به دموکراسی و استقلال دانشجو‌ها معتقدند و قرار نبود در مورد تحریم انتخابات صحبت شود".

همچنین گزارش شده که در میان تجمع کنندگان چند دانشجو با یکدیگر درگیر شده اند.

دانشجویان در حالی که شعارهایی همچون "زرافشان و اسانلو آزاد باید گردند" و "وزیر بی‌ ‏لیاقت استعفا بدهد" می دادند بسوی در اصلی دانشگاه به راه افتادند اما هنگامی که با در بسته ای مواجه شدند که نیروی انتظامی از آن حفاظت می‌ ‏کرد، به سمت در غربی حرکت کردند و آن را شکستند ولی باز هم با ممانعت نیروی انتظامی، مجبور به بازگشت بسوی دانشکده فنی شدند.

دفتر تحکیم وحدت که برگزار کننده این تجمع بود در ساعت دو و نیم بعد از ظهر پایان تجمع را اعلام کرد اما تجمع کنندگان در حالی که سرودهای "یار دبستانی" و "ای ایران" را می ‌خواندند و پا بر زمین می ‌کوفتند به سمت در اصلی دانشگاه رفتند و پس از آنکه پشت در اصلی شعار سر دادند، متفرق شدند.

سخنران منتقد

علاوه بر چند تن از فعالان دانشجویی، تقی رحمانی از فعالان سیاسی ملی مذهبی نیز برای تجمع کنندگان به سخنرانی پرداخت.

آقای رحمانی در سخنان خود گفت به عنوان کسی که سی و سه سال فعالیت سیاسی کرده و چهارده سال در زندان به سر برده معتقد است که باید حرکت مستمر کرد، نه حرکت یکباره.

وی افزود: "ما نیاز به گفتگو و تحمل مخالف داریم ... ما نیاز به درک یکدیگر داریم چراکه طبقه متوسط ما ضعیفتر از این است که به دموکراسی برسد".

این فعال ملی مذهبی ادامه داد: "استراتژی ما، استراتژی درستی نبوده است، ما باید ناسیونال دموکراسی غیرمتمرکزی طلب کنیم که همه در راه آن بکوشند چراکه ملت ایران متشکل از اقوام و تفکرهای مختلف است".

'کمرنگ شدن هویت دینی'

طی تجمع، یکی از دانشجویان پیام ابراهیم یزدی، دبیرکل نهضت آزادی ایران را قرائت کرد که وی در آن وضعیت دانشگاهها در سال جاری را بسیار وخیمتر از سال گذشته ارزیابی کرده و ابراز تأسف کرده که برخی از دانشجویان تحت تأثیر اندیشه‌‏ هایی که وی آنها را غیرعلمی می داند، اسلام را ضد تجدد تصور کرده اند و در نتیجه هویت دینی تشکلهای دانشجویی را کمرنگ کرده‌‏ اند.

از جمله دیگر بیانیه هایی که در تجمع قرائت شد، بیانیه کمیسیون زنان دفتر تحکیم وحدت (طیف علامه)، بیانیه جمعی از دانشجویان کرد و پیام ناصر زر‌افشان، عضو زندانی کانون نویسندگان ایران بود.

محدودیت هنری

از جمله سخنرانان تجمع، یکی از دانشجویان دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بود که از اعتراض دانشجویان هنر به فضای کنونی فرهنگی و هنری کشور سخن گفت.

وی به محدودیتهایی که به دنبال روی کار آمدن محمود احمدی نژاد بر تولیدات فرهنگی در ایران اعمال شده است اشاره کرد و گفت: "ایجاد محدودیت برای هنرمندان آزاداندیش و فشار بر دانشجویان هنر و بستن فضای فرهنگی دانشگاهها همه حکایت از ستیز دولت به اصطلاح مهرورز محمود احمدی ‌‏نژاد با فرهنگ و هنرمندان این سرزمین دارد".

بر گرفته  ازBBC  شاید در مورد این تجمع در دیگر سایتها هم که اهدافشان  درهمین راستا است شنیده اید ولی منظور من از نشر این خبر این بود که بعضی مواقع همه در هر زمینه ای که فعالیت می کنیم باید در یک مسیر به یکدیگر کمک کنیم و این کار من تنها یک حمایت بود و در ضمن من خودم هم در این تجمع حضور داشتم و این کذب محض است که در برخی سایتها اعلام می شود جمعیت به ۳۰۰ نفر می رسید مطمئن باشید جمعیتی بین ۱۳۰۰ تا ۱۵۰۰ نفر در این تجمع حاضر بودند که بعضی مواقع فراتر از این می شد پس " ای مردم با غیرت حمایت حمایت " این روز هم به تاریخ پیوست ۱۶ آذر ۱۳۸۵

درود بر کوروش بزرگ





خبرهای تاریخ : آنچه در پاسارگاد گذشت

                           آنچه در پاسارگاد گذشت

دوستان ما روز ۷ آبان به پاسارگاد رفتیم این روز از طرف میراث فرهنگی روز جهانی کوروش اعلام شده بود که در مورد درست بودن اون قبلا صحبت کردیم و البته ورود به محوطه پاسارگاد رایگان بود ولی به نظر شما چرا سازمان میراث فرهنگی این روز رو روز جهانی کوروش اعلام می کنه ولی ( که دروغی بزرگ است ) هیچ برنامه ای ندارند و حتی تبلیغ هم نمی کنند قضاوت با خود شماست البته تمام آثار پاسارگاد یک نگهبان مجاز داشتند و البته کسی نم توانست دست درازی کند

ولی جدای از این روز خوبی بود توریستهای زیادی آمده بودند و هوای فوق العاده خوبی بود ما که لذت بردیم

بزودی عکسهای این روز رو در وبلاگ خواهم گذاشت.

در مورد سد سیوند هم تقریبا مطمئن شدم که خطری برای محوطه پاسارگاد ( حتی از نظر رطوبت ) نخواهد داشت ولی تمدن بسیار غنی تنگه بلاغی را به زیر آب خواهد برد در ضمن مراقب شایعات باشید چرا که بعضی ها به اسم دوستدار تاریخ ایران آن را با اغراق تحریف می کنند ولی یکی از اصول تاریخ این است که با مسائل واقعبینانه روبرو شویم حتی اگر مطلوب ما نباشد و مهمتر این که این موضوع را به مسائل سیاسی مرتبط نکنیم به امید موفقیت.






آبستن : سینا و پوریا